Wir arbeiten gerade in den letzten Zügen
an der Veröffentlichung einer neuen und verbesserten Seite.

Es wird galerienlastiger sein und die Galerien werden
leichter zu bedienen sein.

Ich freue mich sehr auf ein Wiedersehen in neuen Kleidern.

Die Technik ist sehr simpel, und auch nicht immer sinnvoll. Aber ich muss schon sagen, für WHITEVISION hat es mich jetzt schon einige male auf gute Ideen gebracht.

Die sechste Ausgabe des slanted magazine ist erschienen. Das Typo-Magazin das von Mitgliedern des Karlsruher Büro für Gestaltung > Magma, gemacht wird, gibt der Typografie die Beachtung die Ihr gehört. Unterstützt wird das Ganze durch das sehr interessante WebBlog www.slanted.de.

Der Fokus des aktuellen Magazins liegt auf Zeichen, Symbolen und Ornamentschriften. Diese Thematiken werden in einer ersten Sektion in Artikeln, visuellen Essays, in Font- bzw. Fontlabelportraits, sowie den Rubriken Fontnames Illustrated, Typolyrics oder Fotostrecken beleuchtet. Zu finden sind darunter Beiträge von Marian Bantjes (die auch das diesmalige Cover gestaltet hat), Prof. Johannes Bergerhausen, Typosition, Romibello und vielen anderen. Die zweite Sektion bietet Interviews (unter anderem mit Hubert Jocham, PetPunk, Kurt Weidemann, Raban Ruddigkeit und Jan Middendorp), ein Portrait des Museums für Druckkunst Leipzig sowie (Abschluss-)Arbeiten von Studierenden und andere Typostories. Hierunter wird auch die Machtwerk meines alten Gefährten Patrick Hubbuch vorgestellt. Schönes Ding! Das Ganze ist mehr als Sehenswert und soweit ich das mitbekommen habe, sogar unter amazon zu beziehen.

Tempel der Spiegel

Vor langer Zeit gab es in China den Tempel der Spiegel. Mein Grossvater erzählte mir davon, er hatte es von einem Bekannten gehört, der lange in China war, und dort von einem weisen Mönch diese Geschichte erfahren hatte. Der Tempel also, er lag auf der Spitze eines Berges und äußerlich recht unscheinbar. Eines Tages kam ein Hund in diesen Tempel, in dem abertausende von Spiegeln so aufgestellt waren, dass das eigene Spiegelbild sich tausendfach im Tempel wieder spiegelte. Der Hund erschrak, bekam Angst und knurrte und fletschte böse die Zähne. Und tausend Hunde schauten ihm entgegen und knurrten, und fletschen böse die Zähne. Der Hund ergriff die Flucht. Von nun an dachte er, dass es auf der ganzen Welt nur lauter böse Hunde gäbe, die mit ihm kämpfen und ihn beissen wollten. Ein paar Tage später kam ein anderer Hund in diesen Tempel. Als er die tausend anderen Hunde sah, da freute er sich, wedelte mit dem Schweif und sprang herum, und tausend andere Hunde freuten sich, wedelten mit dem Schweif und spielten mit ihm. Dieser Hund kehrte mit der festen Überzeugung zurück, dass es auf der ganzen Welt nur lauter freundliche Hunde gäbe, die mit ihm spielen wollen. Der weise Mönch fragte: ‚Was ist der Unterschied zwischen diesen beiden Hunden?“

frei nacherzählt

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Affe

Im fernen Osten häufig Symbol der Weisheit. Berühmt wurden die drei Affen, von denen der eine sich die Augen, der andere die Ohren und der dritte sich den Mund zuhält; heute oft populär als ein Sinnbild weisheitsvollen Lebens, besonders des Umganges mit den Menschen. Es steht für nichts sehen, nichts hören und nichts reden. Die drei Affen dienten ursprünglich allerdings als Boten, die den Göttern über die Menschen berichten sollten und daher als eine Art Abwehrzauber stumm, taub und blind dargestellt wurden.
In der christlichen Kunst und Literatur wird der Affe meist negativ gesehen. Er symbolisiert, häufig mit einem Spiegel in der Hand, den durch seine Laster zum Tier herabgesunkenen Menschen, besonders die Todsünden Geiz, Wollust und Eitelkeit. Mit einer Kette gefesselt, stellt er meist den überwundenen Satan dar. Die psychoanalytische Traumdeutung sieht in Ihm häufig ein Symbol der Unverschämtheit und des inneren Aufruhrs.